HOT ! 人気デザイナー 明歴々露堂々◇大徳寺派 真筆】茶掛け 瑞龍山 足立泰道 雲澤寺 書

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「春水満四沢」共箱 禅語。茶掛】大徳寺派 瑞龍山雲禅寺【足立泰道】『青松多寿色』掛軸 桐。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。　　紙本：墨書。　\r\r共箱、タトウ箱付。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。2025年最新】Yahoo!オークション -足立泰道 掛け軸の中古品。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。。3012 宮西玄性 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 南宗寺 田島碩應 老師 一行 無作妙用 共箱。佐藤勝彦 絵　富士山。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。文房具 紫檀 筆 三件 唐木 蓋付 未使用(K-A146)。Y07 坂村真民筆「念ずれば花ひらく」色紙 題字直筆 詩人たんぽぽ堂 砥部。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。表千家　永田宗伴宗匠の一行書　薫風自南来　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け。三国志 古筆切 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。\r\r軸先：黒漆塗。中国書画墨、唐墨、古墨、骨董。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「柳緑花紅」共箱 禅語 茶掛け。　　箱書、花押があります。Ａ２２１　掛軸　大徳寺　小林太玄　『六字名号』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。中橋葉月　百人一首　中納言朝忠　額。\r\r関防印は、臨済正宗です。RENOIR ルノワール『創作と技法』挿絵本 リトグラフ。藤田東湖　書　掛け軸　合わせ箱　水戸藩士　水戸学　書画、骨董品、美術品。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。佐藤勝彦 絵　地蔵 日日佳境。雄勝石 雄勝硯 天然共蓋 蒔絵 【萩】 四五平 蓋付 硯 書 新品未使用品。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。書道具　栄宝斎　中国古墨　油煙101 上海墨廠　北京栄宝斎　125g 使用あり。書 ART OF OVER THE GARDEN WALL。